چکیده :
سبک غالب تفسیر نگاری در جامعه امروزی، به شکل مصحف کنونی مطرح است، اما در قرن چهاردهم هجری اندیشمندانی به تفسیر بر مبنای ترتیب نزول قرآن روی آورده اند.
هدف اساسی اینان آگاهی بر مفاهیم قرآن بر اساس حکمتی است که در سیر تدریجی نزول آیات نهفته است.
بنا به اعتقاد مفسران تنزیلی بهترین روش تفسیری که میتواند دستیابی به مقصود خدای تعالی در آیات قرآن را مهیا سازد، مطالعه قرآن به ترتیب نزول آن میباشد؛ چرا که خدای تعالی بر اساس شرایط فرهنگی -اجتماعی عصر نزول آیه های قرآن را نازل می نمود.
این دیدگاه طرفداران متعددی دارد که در سطحهای متفاوت به این نظریه پرداختهاند.
افرادی چون عبدالکریم بهجتپور، محمد عزتدروزه، مهدی بازرگان، ملأ حویش و...
با تفاوتهایی که در طرح نظریه و سطح آن دارند از نظریه پردازان این مباحث هستند.
برخی مفسران ترتیبی نیز برای شیوه ی تفسیری خود دلایلی چون توقیفی بودن آیات و سور و...
را مطرح کرده و معتقدند دستیابی به این حکمت ها از طریق این رویکرد نیز قابل استنباط است.
با توجه به ادله ای که هر کدام از طرفداران این دو رویکرد برای صحیح بودن سبک تفسیری خود اقامه می کنند، باید دید هر کدام از این دو در مواجهه با یکدیگر چه نتایجی به دنبال دارد.
در این تحقیق با بررسی سوره هایی از جزء 30 قرآن کریم، این نتایج حاصل شده است که در تفسیر آیات برخی سورهها در جاهایی که مفسر به مساله ی نزول توجه داشته استنباط مفسر، متأثر از آیات و سورِ ماقبل بوده است و مفسری که به سبک ترتیبی آیات را تفسیر کرده در برخی سورهها، برای فهم دقیق بعضی مفاهیم آیه به نزول آیه نیز توجه نموده اما با این وجود نتایج تفسیری متفاوتی از سوی دو مفسر ارائه شده است؛ یعنی علی رغم آنکه هر دو مفسر با نگاه تنزیلی آیات را تفسیر میکنند، فهم و برداشت شخصیِ مفسر از آیه مطرح میشود؛ و یا در برخی سورهها به نظر میآید رویکرد ترتیبی و تنزیلی اثر چندان متفاوتی در فهم تفسیری مفسر نداشته و مفاهیم یکسانی از سوی دو مفسر ارائه میشود.
با عنایت به این نکات می توان گفت توجه به نزول آیه، در تفسیر برای رسیدن به فهم دقیق بی تاثیر نیست، ولی با این وجود حتی اگر مفسران با یک رویکرد به تفسیر آیات بپردازند تضمینی برای ارائه¬ی نتایج یکسان از سوی آنان وجود نخواهد داشت.
;dominant style of interpretation for holy quran in contemporary society is based on common sequence of surahs in the quran,but in 14th century ah, some people have turned their attention on the order of descent of the qur'an.
the main purpose is knowing the concepts of the qur'an based on the philosophies that lies in the gradual descent of verses.
according to descended approach interpretators, the best interpretive method that can provide the purpose of god in quranic verses is to study the quran in descending order.because the god descends verses of the qur'an based on the socio-cultural conditions of the age of descent.
this view has many advocates who have addressed this theory at different levels.
people such as abdolkarim bahjatpour, mohammad ezat darvaze', mehdi bazargan, molla' hoveish and etc.
are the theorists of these topics with differences in the design of the theory and its level.
some sequential approach interpretators have also argued for their interpretive method reasons such as the endorsement of order of verses, and they believe that the attainment of the philosophies is also understandable through this approach.
as for reasons that each of the two approaches present to the correctness of their interpretive styles, it should be seen the result of every one of them in confronting each other.
in this research, by studying surahs from part 30 of the holy qur'an, these results are obtained that in interpreting the verses of some of the suras where the interpreter considered the descend, the interpreter's interpretation was influenced by previous verses and the interpreter interpreted in the order of the verses in some of the surahs, in order to accurately understand some of the concepts of the verse, have paid attention to the descent of verses.
however, various interpretive results is presented through two approaches; that is, despite the fact that both interpreters interpret the verses with a descended look, the interpreter's personal understanding of the verse is raised or in some of the suras, the sequential and descended approach does not seem to have a very different effect on interpretive interpretations of the interpreter, and the same concepts are presented by the two interpretators.
given these points, it can be said that paying attention to the descent of the verse is not effectless to achieve accurate understanding.
however, even if interpretators interpret the verses with an approach, there will be no guarantee that the results are the same.