چکیده :
ازدواج پیمانی است که وجود ارادهی دو طرف الزامی است، هدف این پیمان مودت، محبت، استقرار و تداوم زندگی مشترک است، گاهی ممکن است ادامه زندگی مشترک دشوار و حتی ناممکن شود، شریعت اسلامی برای رهایی از این معضل راهکار تفریق را تشریع کرده است؛ اما سوال مطرح میشود که در صورت ناممکن شدن زندگی مشترک برای زن، آیا راهی برای خروج از این پیمان وجود دارد و یا به عبارت دیگر زوجه حق فسخ نکاح را دارد؟ که دیدگاه های فقها متفاوت است: هرگاه مرد دارای عیب باشد، جمهور فقهای اسلامی اعم از امامیه و عامه با تفاوتی در تعداد عیوب به این رفته اند که طلب فسخ از ناحیه عیب، حق مشترکی است میان زن و شوهر، هر کدام حق دارند به اثر وجود عیبی، درخواست فسخ نمایند، یا امتناع نمایند.
در صورت عدم پرداخت نفقه: جمهور متقدمین حنفیه، مشهور امامیه، و برخی از حنابله اتفاق دارند که زن حق درخواست فسخ به اثر عدم پرداخت نفقه را ندارند، اما متاخرین حنفیه و برخی از متقدمین امامیه، معتقد هستند که زن حق درخواست فسخ را دارد.
مالکیه، شافعیه و جمهور حنابله به این رفته اند که زن حق درخواست فسخ را دارد.
همچنین در مورد تدلیس برخی مانند احناف، قائل به عدم ایجاد خیار فسخ در تدلیس در عقد نکاح هستند، زیرا هیچ نصی از قرآن یا سنت وجود ندارد که دال بر ایجاد خیار فسخ باشد.
همچنین بیشتر فقها و حقوق دانان معتقدند که شخص مدلَّس دارای خیار فسخ عقد نکاح می گردد.
به نظر قائلین به ایجاد خیار فسخ، استفاده از این خیار فوری است، ولی همه فقها و حقوق¬دانان معتقدند که شخص مدلَّس می تواند جبران ضرر و زیان خود را از مدلِّس بخواهد.
;marriage is a covenant that requires the will of both parties.
the purpose of this pact is friendship, love, establishment and continuation of cohabitation.
sometimes it may be difficult or even impossible to continue cohabitation.
is; but the question arises that if cohabitation becomes impossible for the woman, is there a way out of this agreement, or in other words, does the wife have the right to terminate the marriage? the views of the jurists are different: whenever a man has a defect, the republic of islamic jurists, both imami and the general public, with a difference in the number of defects, have argued that seeking termination due to a defect is a common right between husband and wife, each has the right to as a result of a defect, request termination, or refuse.
in case of non-payment of alimony: the republic of the early hanafis, the famous imams, and some hanbalis agree that women do not have the right to request termination due to non-payment of alimony, but later hanafis and some of the early imams believe that women have the right to request termination.
.
malikis, shafi'is and the hanbali republic have argued that women have the right to request termination.
also, in the case of cheating, some, such as the hanafis, believe that the option of termination is not created in cheating in marriage, because there is no text in the qur'an or sunnah that indicates the option of termination.
also, most jurists and jurists believe that the model has the option to terminate the marriage.
according to those who believe in creating the option of termination, the use of this option is immediate, but all jurists and jurists believe that the modeled person can ask the modeled to compensate for his losses.