مقایسه نظریه خواجه نصیرالدین طوسی با صدرالمتألهین در باب حافظ و جامع مزاجِ بدن، متناظر با مبنای حرکت جوهری | کتابخانه مجازی الفبا

مقایسه نظریه خواجه نصیرالدین طوسی با صدرالمتألهین در باب حافظ و جامع مزاجِ بدن، متناظر با مبنای حرکت جوهری | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مقایسه نظریه خواجه نصیرالدین طوسی با صدرالمتألهین در باب حافظ و جامع مزاجِ بدن، متناظر با مبنای حرکت جوهری
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
مقایسه نظریه خواجه نصیرالدین طوسی با صدرالمتألهین در باب حافظ و جامع مزاجِ بدن، متناظر با مبنای حرکت جوهری
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Preserver and Unifier of the Temperament, Corresponding to the Principle of Substantial Motion – A Comparative Study of Khwāja Ṭūsī and Mullā Ṣadrā
چکیده :
یکی از مباحث اختلاف‌برانگیز در مباحث علم النفس فلسفی، مسأله حافظیت و جامعیت مزاج است. مزاج انسان عرضی است که پس از ترکیب عناصر متضاد به‌وجود می‏آید. این مزاج به‌جهت کیفیات مختلف و متضاد خود، محتاج به عاملی است تا بتواند این مزاج را حفظ نموده و مانع از گسستگی آن شود. به اتفاق همه حکمای اسلامی، نفس انسان پس از حدوثش حافظ و جامع مزاج بدن خود است. اما مسأله‌ طرح‌شده در اینجا این است که قبل از حدوث نفس که هنوز نفسی به‌وجود نیامده، جامع و حافظ مزاج جنین کیست؟ به این مسأله جواب‌های مختلفی داده شده است. جناب خواجه نیز به‌طور مفصل به این مسأله پرداخته است و در نهایت جوابی می‌دهد که بسیار نزدیک به مبنای حرکت جوهری و جواب صدرالمتألهین است. اما با بررسی‌های دقیق این دیدگاه پِی خواهیم برد که هرچند جناب خواجه به مبنا و جواب صدرالمتألهین نزدیک گشته، اما نمی‎توان ادعا نمود که خواجه نیز خواسته یا ناخواسته براساس حرکت جوهری و مطابق با جواب صدرالمتألهین مسأله را حل نموده است. one of the contentious topics in islamic psychology (that deals with the philosophical study of the self) is the issue of the preserver and unifier of temperament. the human temperament is an accidental property that arises from the combination of opposing elements. due to its diverse and opposing qualities, this temperament requires an agent to preserve it and prevent its disintegration. according to all muslim philosophers, the human soul, after its creation, is the preserver and unifier of the body's temperament. however, the question arises as to who the preserver and unifier of the fetus's temperament is before the soul’s creation when there is no soul yet. various answers have been provided to this question. khwāja naṣīr al-dīn ṭūsī has also addressed this issue in detail and ultimately provides an answer that is very close to the principle of substantial motion and the response of mullā ṣadrā. however, upon closer examination of this view, we realize that although khwāja naṣīr al-dīn's answer approaches that of mullā ṣadrā’s principle and response, it cannot be claimed that khwāja consciously or unconsciously resolved the issue based on the principle of substantial motion in alignment with mullā ṣadrā’s answer.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
خواجه نصیرالدین طوسی , ملاصدرا شیرازی
نویسنده :
ایمان دین دار اصفهانی ، مهدی منصوری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://fhi.hekmateislami.com/article_207473_d46c6271c78b65478f05fd801d43b6d4.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (حکمت اسلامی- سال 1403- دوره 11- شماره 2- از صفحه 203 تا 216)
یادداشت :
نفس حافظ جامع مزاج حرکت جوهری صدرالمتألهین
Soul Preserver Unifier Temperament Substantial Motion Mullā Ṣadrā
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال