عقل و مدیریت ساحت‌های درونی انسان از نظر اپیکتتوس | کتابخانه مجازی الفبا

عقل و مدیریت ساحت‌های درونی انسان از نظر اپیکتتوس | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
عقل و مدیریت ساحت‌های درونی انسان از نظر اپیکتتوس
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
عقل و مدیریت ساحت‌های درونی انسان از نظر اپیکتتوس
ویرایش اثر
چکیده :
اپیکتتوس در انسان‌شناسی خود به دو ساحت یا سپهر قائل است: سپهرِ برون و سپهرِ درون. ساحت یا سپهر برون را زئوس سامان داده است و انسان در این سپهر آزادی و مسئولیت ندارد. سپهر درون تحت کنترل و مسئولیت انسان است و سه ساحت را دربر می‌گیرد: داوری‌های عقلانی یا باورها، احساسات و عواطف، و خواسته‌ها و اجتناب‌ها. به‌نظر اپیکتتوس، درمیان ساحت‌های درونی از همه مهم‌تر داوری‌های عقلانی است و ساحت‌های دیگر را معین می‌کند . او برای اثباتِ اینکه داوری‌های عقلانی علت احساسات و عواطف و خواسته‌ها هستند مثال‌ها و گفتگوهای بسیاری می‌آورد. بنابراین احساسات و عواطف و همچنین خواسته‌ها نتیجه کارکرد عقل است. اگر کارکرد عقل درست باشد نتیجه آن احساسات خوب و خواسته‌های منطقی است و اگر کارکرد عقل ناقص باشد عواطف منفی و خواسته‌های نامعقول به‌دنبال دارد. رواقیان، برخلاف افلاطون و ارسطو، به عناصر غیرشناختی در ذهن انسان قائل نیستند و ذهن انسان را یکپارچه عقلانی می‌دانند. آنها همه احساسات و عواطف را به باورهای عقلانی ارجاع می‌دهند. اپیکتتوس نیز ذهن انسان را عقلانی قلمداد می کند. epictetus divides the affairs of the world into two categories: the external world, which was organized by zeus, and human being has no freedom or responsibility in this area. the inner world: which is completely under the control of human responsibility. epictetus considers the inner world in three areas: rational judgments or beliefs, feelings and emotions, desires and avoidances. according to epictetus, rational judgments are the most important of the inner realms and determine the other realms. epictetus gives many examples and conversations to prove that rational judgments are the cause of feelings and emotions and desires. therefore, feelings and emotions as well as desires are the result of the functioning of the reason. if the function of the reason is correct, it results in good feelings and logical desires, and if the function of the reason is imperfect, it leads to negative emotions and unreasonable desires.the stoics, unlike plato and aristotle, do not believe in non-cognitive elements in the human mind and consider the human mind as a rational whole. they refer all feelings and emotions to rational beliefs. "epictetus also considers the human mind to be rational.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
محمد اکوان , اپیکتت
نویسنده :
حبیب اله نورانی ، محمد اکوان
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://sanad.iau.ir/Journal/aadab/Article/1064343
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (پژوهش های معرفت شناختی- سال 1402- دوره 12- شماره 26- از صفحه 29 تا 45)
یادداشت :
کلید واژه: اپیکتتوس, داوری‌های عقلانی, احساسات و عواطف, خواسته‌ها,
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال