شناخت و خودشناسی عواطف [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

شناخت و خودشناسی عواطف [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
شناخت و خودشناسی عواطف [پایان نامه انگلیسی]
269 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
شناخت و خودشناسی عواطف [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Knowledge and Self-Knowledge of Emotions 
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Edinburgh
تاریخ دفاع:
2008
پدیدآورندگان :
Zamuner, Edoardo (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه به دو سوال می پردازد. یکی به متافیزیک احساسات می پردازد و می پرسد که احساسات چه نوع حالات ذهنی هستند. دیگری می پرسد که چگونه متافیزیک احساسات بر دانش شخص اول و سوم احساسات تأثیر می گذارد. دو دیدگاه رایج در مورد ماهیت احساسات وجود دارد. آنها ادراک و دیدگاه های شناختی هستند. دیدگاه ادراک استدلال می کند که احساسات، احساسات بدنی هستند. در مقابل، دیدگاه شناختی معتقد است که احساسات نوعی قضاوت ارزشی هستند. من نشان می دهم که هر دو دیدگاه گزارش های ناکافی از ماهیت احساسات ارائه می دهند. دیدگاه ادراک نمی تواند عدالت را در مورد این واقعیت که احساسات ممکن است شامل هیچ احساس بدنی نباشد، رعایت نمی کند. در مقابل، دیدگاه شناختی نمی تواند این واقعیت را توضیح دهد که احساسات حالت هایی هستند که انسان بالغ با نوزادان و حیوانات مشترک است. بر اساس این انتقادات، من یک گزارش جایگزین از احساسات ارائه کردم. این شامل پنج استدلال اصلی است. اولین مورد این است که احساسات تمایلات غیر اپیزودیک پایداری هستند که ممکن است خود را در اپیزودهای تجربی مانند احساسات عاطفی و اپیزودهای رفتاری مانند عبارات نشان دهند. بحث دوم این است که احساسات عاطفی ادراک تغییرات بدنی خاصی هستند که توسط احساسات ایجاد می شوند. این احساسات به عنوان سرنخ هایی در مورد اینکه سوژه دارای چه نوع احساساتی است عمل می کند. بحث سوم این است که عبارات، تجلیات قابل مشاهده عواطف هستند که به موجب آن عواطف می توانند توسط افراد دیگر به طور مستقیم و غیر استنتاجی درک شده و متعاقباً شناخته شوند. استدلال چهارم این است که وقتی کسی احساسی دارد بدون اینکه آن را احساس کند، باز هم می‌تواند با اعتقاد به اسناد واقعی که دیگران در مورد احساساتی که در بیان او درک می‌کنند، آن را بشناسد. استدلال پنجم این است که شناخت کامل احساسات مستلزم شناخت اشیاء عاطفی است. this thesis addresses two questions. one concerns the metaphysics of emotions and asks what kinds of mental states emotions are. the other asks how the metaphysics of emotions bears on first and third-personal knowledge of emotions. there are two prevailing views on the nature of emotions. they are the perception and cognitive views. the perception view argues that emotions are bodily feelings. the cognitive view, by contrast, contends that emotions are some sorts of evaluative judgments. i show that both views provide inadequate accounts of the nature of emotions. the perception view fails to do justice to the fact that emotions may not involve any bodily feeling. the cognitive view, by contrast, cannot account for the fact that emotions are states that adult humans have in common with infants and animals. on the basis of these criticisms, i put forward an alternative account of emotions. this involves five main arguments. the first is that emotions are enduring non-episodic dispositions that may or may not manifest themselves in experiential episodes such as emotional feelings and behaviour episodes such as expressions. the second argument is that emotional feelings are perceptions of specific bodily changes brought about by emotions. these feelings serve as clues as to what kinds of emotions the subject has. the third argument is that expressions are observable manifestations of emotions in virtue of which emotions can be perceived and subsequently known, directly and non-inferentially, by other people. the fourth argument is that when someone has an emotion without feeling it, she can still come to know it by believing true ascriptions that other people make about the emotion they perceive in her expression. the fifth argument is that full knowledge of emotions requires knowledge of the emotion objects.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Edoardo Zamuner
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://era.ed.ac.uk/handle/1842/2679
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Philosophy, Self-Knowledge
توضیحات فیزیکی اثر :
269 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال