جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : نقطه کانونی این پایان نامه در حیطه نظری و کاربردی است. این سه حوزه متمایز پژوهش را در بر می گیرد، الهیات اکوفمینیستی رزماری رادفورد روتر، فمینیسم اسلامی، و محیط زیست اسلامی در راستای هدف اولیه ایجاد یک مورد برای ساخت الهیات اکوفمینیستی در اسلام. به طور خاص، من به دنبال تحکیم فمینیست‌های اسلامی و نظریه‌ها و رویکردهای زیست‌محیطی هستم و در عین حال از بینش‌ها و انتقادات روتر استفاده می‌کنم. این از طریق فرآیند سنتز و کاربرد انجام می شود. تلاقی تخریب محیط زیست و نابرابری جنسیتی، ادعای بارز اکوفمینیسم است و بنابراین، من با یک ارزیابی اکوفمینیستی از گفتمان‌های اسلامی معاصر در مورد زنان و بوم‌شناسی با پاسخ به این سؤال شروع می‌کنم - ابعاد اسلامی که نابرابری‌های جنسیتی را با عدم تعادل اکولوژیکی مرتبط می‌کند چیست؟ من فرض می‌کنم که در چارچوب‌های اسلامی و جهان‌بینی، تلاقی تخریب محیط‌زیست و نابرابری‌های جنسیتی برای درک پویایی هر دو موضوع حیاتی است. من استدلال می‌کنم که پژوهش‌های فمینیستی اسلامی به شدت به مؤلفه‌های مردسالارانه اسلام می‌پردازد، در حالی که توجه به ساختارهای سلسله مراتبی عمدتاً به تحلیل‌های جنسیتی محدود می‌شود. من ادعا می‌کنم که این نیاز ناشی از یکپارچگی اکولوژیکی انتقادی را با استفاده از یک چارچوب اکوفمینیستی نشان می‌دهد که روتر قابلیت استفاده نظری و روش‌شناختی فوق‌العاده‌ای را ارائه می‌دهد. از این رو، من آنچه را که یک الهیات اکوفمینیستی در اسلام می‌تواند متضمن باشد، خطوط، محدودیت‌ها و کاربرد آن را می‌سازم. در نهایت، من چارچوب ترکیبی اکوفمینیستی را برای نمونه‌های خاص قرآنی به کار می‌برم. من کلمه عربی "خلیفه" را وقتی به عنوان نایب ترجمه می شود بررسی می کنم. من همچنین روایات آدم، حوا/حوا، بهشت ​​عدن و جهان آخرت (بهشت و جهنم) را از طریق پاسخ به برخی سؤالات پژوهشی بنیادی کاوش می‌کنم - مفاهیم کلامی «خلیفه» که به عنوان جانشینی و قرآن ترجمه شده است چیست؟ روایتی از آدم، حوا، باغ عدن و آخرت؟ آیا در الهیات اسلامی کلاسیک و معاصر، سلسله مراتب مقوله ای و یا دوگانه وجود دارد که سلسله مراتب جنسیتی انسان را بر خلقت غیرانسان و مرد بر زن را فعال می کند؟ من استدلال می‌کنم که تفاسیر اسلامی کلاسیک و معاصر ناشی از آن روایات مستقیماً بر تصورات بدن، نقش‌های جنسیتی و اخلاق محیطی در اسلام تأثیر می‌گذارد. بنابراین، پیامدهای ماندگاری برای زنان، حاشیه نشینان و محیط زیست وجود دارد