جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تبارشناسی (منطق) , تاریخ تطبیقی , حکومت دموکراسی بشری , مساوات , انسان اخلاقی , تاریخ نگاری , فلسفه تاریخ , فلسفه تحول تاریخ تطبیقی , تاریخ فلسفه , تبارشناسی (فلسفه) ,

تجرد ادراک , نسبی‌گرایی , مفهوم سازی(زبان شناسی) , حالات ذهنی , استعاره مفهومی (زبان شناسی) , استعاره ادبی(زبان شناسی) , تکثرگرایی روش شناختی , رئالیسم خام , تجربه گرایی(مقابل عقل گرایی) , تجربه گرایی افراطی , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , رئالیسم خام , استدلال از راه اصل سادگی(اصطلاح وابسته) , استدلال از راه بهترین تبیین(اصطلاح وابسته) , استنتاج از راه بهترین تبیین(اصطلاح وابسته) , اثبات‌گرایی (مکتب فلسفی) , بدن‌مندی , تجربه گرایی تعبیری(زبان شناسی) , زبان شناسی پیشین , زبان شناسی پسین , قللمرو مفهومی (زبان شناسی) , تجربه گرایی منبعی(زبان شناسی) , بدن مندی ساده , بدن مندی افراطی , رئالیسم علمی کلاسیک نابدن مند , استعاری بودن مفاهیم فلسفی , فقدان محکی , منطق گفتمان قرآن ,

انسجام واژگانی , انسجام دستوری , انسجام قرآن , خاور شناسان , قرآن پژوهان غربی , انسجام واژگانی عام , انسجام واژگانی موردی , نظم قرآن ,

ترجمه , ترجمه معنایی , ترجمه تحت اللفظی , کارکردهای استعاره , قرآن , آیه 4 مریم , آیه 061 بقره , آیه 112 نحل , پژوهش قرآنی , نقد و بررسی ترجمه استعاره , روش های ترجمه استعاره ,