جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فارسی  |   العربیه  |   English  

در تلگرام به ما بپیوندید

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 3
بررسی نسبت میان عقل و وحی در معرفت خداوند از منظر روایات اهل‌بیت (علیهم السلام)
نویسنده:
فرهاد رحمان پور، مهدی مرتضوی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
نسبت بین عقل و وحی و یا به تعبیر دیگر کارکردهای متقابل عقل و وحی به‌ویژه در حوزۀ معرفت خداوند از مشخصه‌ها و نتایج بحث «عقل و وحی» است. این بحث از سده­های نخستین اسلامی در قالب های مختلفی مورد توجه اندیشمندان مسلمان بوده است. در این پژوهش، ابتدا موضوع حجیت و اعتبار عقل در حوزۀ معرفت خداوند و محدودیت و نیاز آن بر اساس روایات بررسی می­شود. آن­گاه کارکردهای عقل و وحی و نسبت میان آن دو با تکیه بر معرفت خاصی که روایات اهل‌بیت (علیهم السلام) در این حوزه در اختیار می گذارند، تبیین می‌گردد.
صفحات :
از صفحه 62 تا 85
تحلیلی از راز ایمان جابر بن عبدالله انصاری به آیه 85 سوره قصص و مساله رجعت
نویسنده:
ندا میسری، مهدی مرتضوی
نوع منبع :
مقاله , کتابشناسی(نمایه کتاب)
منابع دیجیتالی :
صفحات :
از صفحه 139 تا 157
ایمان به غیب در اسلام و مسیحیت
نویسنده:
مهدی مرتضوی
نوع منبع :
پ‍ای‍ان‌ن‍ام‍ه , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسانی حوزه: ,
چکیده :
نسبت ایمان و معرفت و ماهیت صغیبی، که متعلق ایمان است از مسائل مهم مورد بررسی درتاریخ کلام مسیحی و کلام اسلامی است. این مسأله از مسائل بنیادینی است که موضع گیری درباب آن، به انتخاب راه های متفاوت در سایر مسائل کلامی منجر می شود. حداقل دو تلقی بسیارکلی را در این مسأله می توان شناسایی کرد. در تلقی نخست که تلقی مسیحیت پولسی و مبتنی بر انجیل یوحنا می باشد و در قرون اخیر توسط کرکگور با صورت بندی جدید مطرح شده، ایمان امری معرفت ستیز است. اموری که متعلق ادراک و شناخت حسی یا عقلی قرار گیرند از حوزه ایمان خارج می شوند. متعلق ایمان در این نگرش، اساسا غیب است و غیب ذاتا ناشناختنی و ایمان، اعتقاد به امور نادانسته ای است که اصولا به چنگ عقل و شناخت در نمی آید. اما در تلقی دوم که نگرش متعارف در ادیان ابراهیمی ونزد مسلمانان و تا حدودی موافق قرائت کاتولیکی از مسیحیت و نزدیک به محتوای اناجیل سه گان دیگر است، دو دسته از امور متعلق ایمان می باشند؛ یک دسته، امور مشهود و قابل اثبات عقلانی و دسته دیگر امور غیبی و غیرعقلانی که در عین حال عقل ستیز نیستند البته دستة اخیر نیزمبتنی بر نوعی معرفت است. ایمان اساسا بر گونه ای معرفت استوار است و غیب مطلق، متعلق ایمان نیست. طبق تلقی نخست هیچ راهی برای شناخت حقایق دینی وجود ندارد و تنها راه برای ورود به ساخت دین صایمان است. این تحقیق علاوه بر مقایسه دو تلقی فوق، بدنبال ارائه قرائتی نو و منسجم بر اساس روایات اهل بیت(ع) از تلقی دوم است که بر اساس آن ایمان به خدا ازجهتی در قسم اول (ایمان به امر قابل ادراک) و از جهتی در دسته دوم (ایمان به غیب) می گنجد. براساس این قرائت، از عقل و معرفت خداوند تعریف جدیدی ارائه می شود که بنظر رسدمشکل گشای ابهامات موجود در این مسأله خواهد بود.
  • تعداد رکورد ها : 3