جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب با عطف به آنچه ارسطو، کانت و هگل در مورد طبیعت می‌گفتند و تفکر انتقادی از طریق استدلال‌هایشان برای بازسازی یک گزارش جامع از جهان، رد حکمرانی فلسفه طبیعت را به چالش می‌کشد. با کمک متفکران جدیدتر مانند آلبرت انیشتین، ورنر هایزنبرگ، مایکل بی فاستر و هانس جوناس، Conceiving Nature نشان می دهد که چگونه مکانیک ماده در حرکت، فیزیک الکترومغناطیس و فرآیند شیمیایی همه چیز مورد نیاز را فراهم می کند. تا حیات پدید آید و جانورانی عاقل به وجود بیاید که بتوانند طبیعت را به حقیقت بشناسند. این اثر شامل بحث‌های مفصلی درباره بسیاری از نوشته‌های ارسطو درباره طبیعت، مبانی متافیزیکی علوم طبیعی کانت، و فلسفه طبیعت هگل است. درباره نویسنده ریچارد دین وینفیلد استاد پژوهشی برجسته فلسفه در دانشگاه جورجیا، ایالات متحده آمریکا است که از سال 1982 در آنجا تدریس می کند. او رئیس انجمن فلسفه سیستماتیک و رئیس سابق انجمن هگل آمریکا و انجمن متافیزیک آمریکا بوده است. . او نویسنده ۱۹ کتاب قبلی است.

ترجمه ماشینی : شیکاگو: انتشارات دانشگاه شیکاگو، 2013. - 176 ص. — ISBN-10: 022607949X; ISBN-13: 978-0226079493. هگل در سخنرانی های خود در برلین در مورد هنرهای زیبا، استدلال کرد که هنر شامل شکلی منحصر به فرد از درک زیبایی شناختی است - بیان یک خودفهمی جمعی متمایز که در طول زمان تاریخی توسعه می یابد. رویکرد هگل به هنر در زمینه‌های مختلف تأثیرگذار بوده است، اما در پیچشی از طنز تاریخی، هگل درست قبل از رادیکال‌ترین انقلاب هنری تاریخ می‌میرد: مدرنیسم. در پس از زیبا، رابرت بی پیپین، با نگاهی به نقاشی های مدرنیستی هنرمندانی مانند ادوار مانه و پل سزان از دریچه هگل، کاری را انجام می دهد که هگل هرگز فرصت انجام آن را نداشت. در حالی که هگل هرگز نتوانست نقاشی مدرنیستی را درگیر کند، او درک درستی داشت. مدرنیته، و در آن، هنر - به قول معروف او - «چیزی مربوط به گذشته» بود، دیگر وسیله مهمی برای درک خود و دیگر بیان ضروری معنای انسانی نیست. پیپین کاوش پیچیده ای از موقعیت هگل و مفاهیم آن ارائه می دهد. او همچنین نشان می‌دهد که اگر هگل می‌دانست که چگونه نهادهای اجتماعی روزگار او در نهایت در دستیابی به نسخه‌ای از برابری واقعی او، یعنی شناخت متقابلی شکست می‌خورند، باید نقش متفاوت و جدیدی را برای هنر در مدرنیته کشف می‌کرد. پیپین پس از پی ریزی این زمینه، ابعاد رویکرد زیبایی شناسی هگل را در آثار راهگشای مانه، «پدربزرگ مدرنیسم» روشن می کند و از مورخان هنر تی جی کلارک و مایکل فرید برای انجام این کار استفاده می کند. او با نگاهی به سزان، «پدر مدرنیسم»، این بار در حالی که آثارش رابطه بین هگل و فیلسوفی را که روایت هگل از مدرنیته و هنر را به چالش می‌کشد، یعنی مارتین هایدگر، روشن می‌کند، به پایان می‌رساند. فلسفه و تاریخ هنر که به زیبایی در هم تنیده شده است، پس از زیبا، ارزیابی مجدد خیره کننده ای از پروژه مدرنیستی است. این در هسته اهمیت خود مدرنیسم و به طور کلی به معنای تاریخ داشتن هنر است. در نهایت، از طریق هگل، این گواهی است بر دستاوردهای متمایز فلسفی هنر مدرنیستی در عصر آشفته و آشفته ای که ما به ارث برده ایم. مقدمه فلسفه و نقاشی: هگل و مانه سیاست و هستی شناسی: کلارک و فرید هنر و حقیقت: سخنان پایانی هایدگر و هگل

ترجمه ماشینی : هگل به عنوان مقدمه‌ای بر فلسفه پیچیده و چالش‌برانگیز خود، بخش‌هایی درباره پدیدارشناسی و روان‌شناسی را از «فلسفه روح»، بخش سوم دایره‌المعارف علوم فلسفی خود، توصیه کرد. اینها بهترین معرفی را برای نظام فلسفی او ارائه کردند که بخش های اصلی آن منطق، طبیعت و روح است. مقدمه هگل بر سیستم در نهایت این امکان را برای خواننده مدرن فراهم می کند که به کار فیلسوف همانطور که خودش پیشنهاد کرده است نزدیک شود. این کتاب شامل ترجمه‌ای تازه از «پدیدارشناسی» و «روان‌شناسی»، یک تفسیر گسترده بخش به بخش، و طرحی از سیستمی است که این اثر مقدمه‌ای برای آن است. این کتاب تحلیلی شفاف و ظریف ارائه می دهد که هم برای خوانندگان تازه کار و هم برای خوانندگان باتجربه هگل مفید خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این تحقیق نظریه میل را به عنوان تلاشی ضمنی برای غلبه بر تفاوت هستی‌شناختی از طریق بازسازی فلسفی درمان میل در پدیدارشناسی روح هگل و آثار منتخب ژان پل سارتر، با توجه به نوشته‌های الکساندر کوژو و ژان هیپولیت توسعه می‌دهد. . دغدغه اصلی ایجاد هستی شناسی میل است که رابطه متقابل انتخاب، تخیل، موقتی و تاریخ شخصی و فرهنگی را در تجربه میل به حساب می آورد. بحث هگل از اهمیت هستی‌شناختی میل، چارچوبی را فراهم می‌کند که کوژو و هیپولیت میل را با توجه به رابطه آن با زمانمندی و زندگی تاریخی به طور کلی تحلیل می‌کنند. هیپولیت و سارتر این ادعای هگل را می پذیرند که میل را باید در قالب مسئله نفی درک کرد و این نشان می دهد که میل در تمام فعالیت های آگاهانه نقشی سازنده دارد. اگرچه دیدگاه سارتر در مورد میل، فرمول مجدد انتقادی هستی‌شناسی هگلی را پیش‌فرض می‌گیرد، با این وجود، آموزه نفی را با پیامدهای روشنی برای انضمام‌سازی و پیشبرد درک پدیدارشناختی میل گسترش می‌دهد. شکل‌بندی مجدد سارتر از میل به‌عنوان نفی، شامل دیدگاهی از میل به‌عنوان انتخاب (تجلی فقدان که آزادی است) و به‌عنوان شیوه‌ای برای درک جهان (عملکرد «نابودکننده» یا تبعیض‌آمیز آگاهی) است. مطالعات زندگی‌نامه‌ای بعدی سارتر درباره ژنه و فلوبر، تحلیل‌های ملموس فرهنگی و شخصی از این دیدگاه از میل ارائه می‌کند. علاوه بر این، آنها آشکار می‌کنند که پروژه هگلی برای دستیابی به وحدت هستی‌شناختی جوهر و سوژه، پروژه‌ای خیالی است، که بر این اساس، تنها در آثار خیالی می‌توان به آن دست یافت. در این مطالعات زندگی‌نامه‌ای، سارتر همچنین به فرمول‌بندی هگلی میل بازمی‌گردد، و رابطه بین میل و شناخت را بر حسب تجربیات اولیه کودکی و وظیفه نوشتن ادبی بازمی‌سازد.

ترجمه ماشینی : هگل به طور مشهور استدلال می کند که روش نظری او پایه ای برای ادعاهایی درباره واقعیت اجتماعی-سیاسی در یک سیستم فلسفی گسترده تر است. تصور می‌شود که این رویکرد سیستماتیک جایگزینی برتر برای سایر روش‌های تفکر فلسفی است. روش و نظام هگل برای درک همه چیز از اخلاق گرفته تا دولت اهمیت هنجاری دارد. رویکرد هگل بحث‌های زیادی را در میان محققان در مورد پرسش‌های کلیدی فلسفی و مناقشات در مورد پاسخ‌های پیشنهادی او به آنها برانگیخته است. آیا روش و نظام او در برابر اتهام دگماتیسم باز است؟ آیا ادعاهای او در مورد عقلانیت سلطنت، روابط نابرابر جنسیتی، مجلس دوم مجلس غیر منتخب و اقتصاد مبتنی بر شرکت فراتر از تجدید نظر است؟ این مجموعه نوآورانه از مقالات جدید توسط مفسران برجسته فلسفه هگل به سؤالاتی اختصاص دارد که روش فلسفی هگل و رابطه آن با نتایج فلسفه سیاسی او را احاطه کرده است. این به بحث جاری در مورد اهمیت زمینه سیستماتیک برای فلسفه سیاسی، رابطه بین فلسفه نظری و عملی، و درگیر بحث های معاصر درباره شکل نظم اجتماعی عقلانی است.

ترجمه ماشینی : متن ها و بحث ها. ارائه عینی جریان های اصلی اندیشه جهانی. - متون توسط بزرگترین متخصصان، ملزومات یک کار یا یک دکترین. - مناظره ها به دنبال متن ها، نقدها، تحلیل ها برانگیخته شد، از مبدأ تا امروز. - من دعوا را دنبال می کنم زیرا دعوا دقیقاً درگیری است که شامل بی تفاوتی متقابل دو مخالف نیست، بلکه برعکس، در پیوند آنها با یکدیگر است. (هگل) - بدون مطالعه عمیق و درک تمام منطق هگل نمی توان سرمایه مارکس را به طور کامل درک کرد. (لنین) - برخورد انقلاب با ایجاد ورطه بین دو قرن همسایه، با واداشتن مردان قرن نوزدهم به احساس بیگانه نسبت به قرن هجدهم، به آنها معنای واقعی تاریخی بخشید. (P. Moreau) - هگل سرچشمه همه چیز بزرگی است که در قرن اخیر در فلسفه انجام شده است. (موریس مرلوپونتی)

ترجمه ماشینی : "پیتر سی. هاجسون دیدگاه جسورانه هگل از تاریخ را به عنوان پیشرفت آگاهی آزادی بررسی می کند. پس از یک فصل مقدماتی در مورد منابع متنی، مقولات کلیدی و شیوه های نگارش تاریخ که هگل متمایز می کند، هاجسون تفسیر جدیدی از هگل ارائه می دهد. آزادی صرفاً یک تولید انسانی نیست، بلکه از طریق آمیختگی ایده الهی و احساسات انسانی شکل می گیرد و چنین آزادی هدف رویدادهای تاریخی را در میان هرج و مرج ظاهری مشخص می کند. آزادی نیز فرآیندی است که از طریق آن آشکار می شود. مراحل توسعه تاریخی/فرهنگی و جهت گیری به پایانی است که در تاریخ رخ می دهد («پادشاهی آزادی»). هدف و روند تاریخ غم انگیز است، اما، زیرا تاریخ نیز یک «سلاخ خانه» است که حتی بهترین ها را در هم می شکند. آفریده های بشری و مستلزم بازسازی دائمی است.خدای هگل نه یک موجود برتر یا «موجود بزرگ» بلکه «بی نهایت واقعی» است که محدود را در بر می گیرد. خدا ("تئودیسه"). اما خدایی که در تاریخ حکومت می‌کند و توسط تاریخ عادل می‌شود، خدای مصلوب‌شده‌ای است که رنج، رنج و شرارت جهان را به درون و بر خود می‌برد، و آشتی را در میان بیگانگی مداوم و مرگ اجتناب‌ناپذیر انجام می‌دهد. Shapes of Freedom به این مضامین در چارچوب سؤالات امروزی درباره معنای آنها و اینکه آیا هنوز اعتبار دارند می پردازد. "پیتر سی. هاجسون دیدگاه جسورانه هگل از تاریخ را به عنوان پیشرفت آگاهی آزادی بررسی می کند. او مضامین فلسفه تاریخ جهان هگل - که شامل آزادی، هدف و روند تاریخ، و ماهیت خدا می شود- را بررسی می کند. در زمینه سؤالات امروزی در مورد معنای آنها و اینکه آیا هنوز اعتبار دارند یا خیر"-- ادامه مطلب...