جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : محمد بن ادریس شافعی (متوفی 204 هجری)، موضوع پایان نامه حاضر، قانون دان مسلمانی بود که نقش اساسی در توسعه شریعت اسلامی داشت. او اولین رساله فقه در اسلام را نوشت، اثری که در آن به بحث درباره ماهیت و منابع حقوق اسلامی پرداخته و روش شناسی حقوقی طراحی شده برای تفسیر آن منابع را توسعه داده است. نظریه حقوقی شافعی بر دو اصل استوار است: اصرار بر پیروی از کتاب و روایات و محدودیت در استفاده از عقل. علاوه بر این، شافعی سلسله مراتب چهار منبع حقوق را ایجاد کرد: قرآن، سنت، اجماع و قیاس. در قرون بعدی، نظریه حقوقی شافعی تأثیر زیادی داشت. مکاتب حقوقی حنبلی و ظاهری در محیطی پدید آمدند که به طور قابل توجهی تحت تأثیر شافعی و پیروانش بود. بنیانگذاران این دو مکتب به شدت از وحی پیروی می‌کردند و استفاده از عقل را محدود می‌کردند: داوود الض اهیری حتی از تلقی قیاس به عنوان یکی از منابع شریعت خودداری کرد. اگرچه همه جنبه‌های نظریه شافعی در میان دانشمندان بعدی مورد پذیرش قرار نگرفت، با این وجود، این دانشمندان به دلیل تلاش‌های شافعی در نظام‌سازی روش استنباط قانون مدیون بسیاری هستند.

این کتاب تالیف فخر رازی متکلم مشهور اشاعره اهل سنت است.فخر رازی این کتاب را در رد برکتاب ((توحید و اثبات صفات الرب)) ابن خزیمه(از صفاتیه متقدم و قائل به اثبات کلیه صفات خبری به معنی لغوی برای خداوند) نوشته است و در این کتاب صفات خبری را که شائبه تشبیه و تجسیم دارد تاویل نموده است.
نام دیگر این کتاب ((تاسیس التقدیس)) است. ابن تیمیه کتابی با عنوان ((نقض تاسیس التقدیس)) را در رد آن و تایید ابن خزیمه به رشته تحریر درآورده است.

مجمع تشخیص مصلحت نظام مسئله اف. اِی. تی. اف. (FATF) را به شیوه عیسی بن ابان حل کند تا الگویی برای دیگر نهادهای تصمیم‌گیرنده و قانون‌گذار باشد.

التًعریفُ بأوهام مِن قَسًَم السًُنَن إلی صَحیح وَ ضَعیف جلد 1 توسط محمود سعید ممدوح به رشته تحریر در آمده است. احادیث صحیحه ای که بتوان به آن احتجاج کرد به چهار صورت می باشد. حدیث صحیح و حسن و ضعیفِ صالح و ضعیفی که احتیاج به فضایل و مناقب و ترغیب می باشد. اهل علم احادث را طبقه بندی کرده اند و أحادیث طبقه به طبقه مشخص می شوند و حدیث محکم و درست را با توجه به فقه اسلامی از حدیث ناصحیح مشخص می کنند. نویسنده در این کتاب درصدد بیان أحادیث صحیحه و غیر آن در میان محدثین از علمایِ مسلمان می باشد. این کتاب شاملِ مقدمه, نُه فایده و سه باب می باشد. باب اول: در قبول حدیث و رد آن که شامل ده فصل می باشد. فصل اول: ارزش کار متوارث در امت, فصل دوم: عمل به حدیث ضعیف, فصل سوم: عمل به ضعیف در غیر عقاید, فصل چهارم: شرطِ عمل به ضعیف در غیر عقاید و احکام, فصل پنجم: اشکال حول عمل به ضعیف در احکام, فصل ششم: حدیث ضعیف در نظر البانی, فصل هفتم: تفاوت أنظار محدثین و فقها در اسباب حکم بر حدیث, باب دوم که شامل ده فصل می باشد. فصل اول: جرح و تعدیل بین نصً و عمل, فصل دوم: مسأله عدالت, فصل سوم: سکوت متکلمین در جرح و تعدیل از راوی, فصل چهارم: منفردات و وحدان و علاقه آن دو بر توثیق, فصل پنجم: احوال راویِ مجهول, فصل ششم: تصرف ألبانی در حدیث مجهول الحال, فصل هفتم: چه وقت ضعیف به حسن تبدیل می شود, فصل هشتم: خطای اعتماد بر مختصرات و لزوم رجوع برای مصادر واصول, فصل نهم: تثبیت توثیق عجلی, فصل دهم: تثبیت توثیق ابن حیان, باب سوم: دفاع از بعض کتب اهل سنت که شامل دو فصل می باشد. فصل اول: امام ترمذی و نظر در تساهل, فصل دوم: احکام ترمذی بر احادیث می باشد. نویسنده می گوید: این کتاب در مورد مناقشات و مباحثات و نکات و فوائد و تنبیهاتی است بر أحادیث احکام که شیخ محمد ناصر الدین الألبانی به ضعفِ آنها در سنن اربعه حکم کرده است.